Som en unik sorts kulturell sammanhållning och ackumulering är bilden av draken djupt rotad i det kinesiska folkets medvetande. Drakkulturen är inte bara inpräntad i människornas dagliga liv (födelse och ålderdom, sjukdom och död), utan den penetrerar också alla aspekter av det sociala livet estetiskt.
Draken är relaterad till allt i Kina , som symboliserar makt, ädelhet, ära, tur och framgång i traditionell kinesisk kultur.
Det sägs att draken kan åka dimma och sväva på moln på himlen, jaga stormen och vrida vågorna i havet, och kalla fram vind och kalla på regn på jorden. Ännu viktigare, draken symboliserade den kejserliga makten i slav- och feodala samhällen i Kina, och dess bild användes uteslutande av kejsaren.
Som ett resultat kallade den forntida kejsaren sig själv för 'drakens sanne son' - hans kostym var en drakrock, hans kropp reflekterade en drakkropp, hans stol var formad som en drake, hans båt var en drakbåt och hans vagn var en draklik vagn — för att visa sina högsta privilegier.
Draken är en övernaturlig varelse utan motsvarighet till talang och excellens. De som är mycket principiella och kan göra stora prestationer kallas 'Drakar', som beskrivs av de gamla människorna.
Innan Zhu Geliang (181 – 234), den senare högste ministern i delstaten Shu (221 – 263) under de tre kungadömena (220 – 280), blev känd, jämförde han sig ofta med Guan Zhong (719 – 645 f.Kr.) , chefsminister för staten Qi (391–221 f.Kr.) under vår- och höstperioden (770–476 f.Kr.), och Yue Yi, chefsmarskalk för staten Yan (1000-talet–222 f.Kr.) under de krigande Statsperioden (475 – 221 f.Kr.).
Zhu Geliang kallade sig också 'the Gentleman of Crouching Dragon' vilket symboliserade en man med stor ambition och talang, men hans talang förblev okänd.
Folk jämför ofta ormar med drakar, men det finns många varianter av ormar och de ses ofta. Faktum är att draken och ormen inte är på samma nivå, därför använder människor frasen 'en blandning av drakar och ormar' för att beskriva en blandning av gott och ont.
Legenden gick att draken och ormen var från samma familj i gamla tider, men draken föraktade ormen för att ha visat sin förträfflighet efter att de splittrat familjen och levt åtskilda, och draken planerade till och med att döda ormen.
Den mest representativa legenden om draken och ormen demonstrerades livligt i erfarenheten av Liu Bang (256 – 195 f.Kr.), som blev kejsare Gaozu av Han-dynastin. Det sades att Liu Ao (mor till Liu Bang) födde Liu Bang genom att drömma om att parera sig med en drake.
Liu Bang var en ambitiös man från tidig ålder, som stötte på en orm när den kom i hans väg i det vilda, och han skar den i halvor med sitt svärd. En gammal kvinna berättade för folk att hon såg en drake döda en orm i det vilda; därför trodde folket att Liu Bang var inkarnationen av draken.
I den sena Qin-dynastin (221 – 206C) reste Liu Bang sig i uppror mot Qin-imperiet och besegrade sina motståndare en efter en. Han etablerade Han-dynastin (206 – 220 e.Kr.) som varade i över 400 år i Kinas historia.
De kloka och djupsinniga forskarna kallades 'drakar' av de gamla människorna. Cai Yi, lärd-byråkraten från den östra Han-dynastin (25 – 220), var känd som den berusade draken på grund av sin överseende med att dricka vin. Senare kallades de som var skickliga i kalligrafi och målning, och de som hade officiella befattningar, också 'Drakar'.
De gamla människorna använde också frasen 'längta efter att se sin son bli en drake' för att uttrycka sina bästa önskningar till nästa generation, vilket innebar att de hoppades att deras barn skulle ha en ljus framtid.