Populära Inlägg
Ox kinesiska stjärntecken: Symbolism i kinesisk kultur
Oxens kinesiska legender, myter och folkliga seder har gått från en generation till en annan sedan urminnes tider och är fortfarande populära bland det kinesiska folket nuförtiden.
Oxen och den antika förfadertotemen
Ett antal länder och nationer använder Oxen som ett totemdyrkande föremål i världen. De gamla egyptierna och perserna trodde att oxar var deras förfäder, och den antika kinesiska nationen dyrkade Yan-kejsaren och den gula kejsaren som sina förfäder.
Enligt arkeologiska utgrävningar föddes Yan-kejsaren (en legendarisk figur i det forntida Kina) på Tiantai-berget, Baoji County, Shaanxi-provinsen, och levde i den tidiga perioden av Yaoshao-kulturen i ett primitivt samhälle. De Historiens bok , skriven av Sima Qian (145–90 f.Kr.) från Han-dynastin (206 f.Kr. – 220 e.Kr.), skriver att 'Yan-kejsaren uppstår från Lieshan-berget och bor vid floden Jiangshui och är ledare för den antika Jiang-stammen'.
Enligt register från Shan Hai Classic (en bok om forntida kinesisk geografi), Yan-kejsaren hade huvudet av en oxe men en människokropp, hans stam använde en oxe som sin totem, och de gamla människorna offrade honom under vårfesten. Som ett resultat var den antika vårfesten nära besläktad med dyrkan av oxar som förfäder.
Ett antal forntida etniska minoritetsgrupper använder Oxen som sin totem i Kina. Enligt tibetanska historiska dokument använde det tibetanska etniska folket jakar som sina totem eftersom några av dem kom från forntida Qiang där människor försörjde sig på att föda upp jakar.
Det forntida mongoliska folket dyrkade också oxen som sin totem. Enligt register från Den mongoliska Buryat-historien , den mongoliska förfadern, Yi Du Gan, parade sig med en oxe och fick avkomma under sin promenad längs Baikalsjön.
Som ett förfäders totemobjekt har Oxen haft ett betydande inflytande på traditionell kinesisk kultur och folkliga seder. De primitiva hällmålningarna med jakar som tema är fortfarande välbevarade i Tibet, och mönstren med oxhuvuden kan fortfarande ses på bronsvarorna som grävdes fram från Shangdynastin (1500-talet–1000-talet f.Kr.), som båda går tillbaka till gudstjänsten av oxar eller jakar av det gamla kinesiska folket.
Genesis mytologi
Yan-kejsaren ledde sin stam att slå sig ner på den mittersta och nedre delen av Gula floden istället för att gå längs floderna i nordvästra Kina för att jaga och fiska. Han smakade örter, förklarade skillnaderna mellan de fem kornen (som syftar på sojabönor, vete, kvast, rävsvanshirs och hampa) och byggde entusiastiskt upp åkrar för att stärka jordbruket, vilket gjorde ett stort bidrag till utvecklingen av den antika kinesiska nationen.
Den tibetanska uppkomstmyten, Sakernas ursprung , skapar en romantisk berättelse om skapandet av himmel och jord, och den registrerar att 'huvudet, ögonen, tarmen, håret, klövarna och hjärtat på oxen förvandlas till solen, stjärnorna, floderna, sjöarna, skogarna , respektive berg efter dess död'.
Si Ba Slaughter Ox Song är allmänt känd i Anduo Tibetan Area, och den visar att 'i början är universum en blandning av himmel och jord. När Si Ba slaktar en oxe, hugger han av dess huvud och kastar den på marken, vilket resulterar i de höga topparna; han skär också av svansen och kastar den på marken, vilket resulterar i de kurviga vägarna; och han skalar också av dess skinn och kastar det på marken, vilket resulterar i de vidsträckta slätterna.
how many different types of fruit are there
Oxar som används för att offra
Oxen fungerade både som Gud och ett offerobjekt i forna tider, och det var en sed för forntidens folk att offra oxar till sina förfäder som offerföremål.
Oxarnas ben begravdes tillsammans med de döda under förhistorien, vilket var början på offeroffer av oxar till Gud eller människors förfäder.
Efter Shang- och Zhou-dynastierna (1100–221 f.Kr.) var det lika viktigt att offra Gud som att starta en kamp för det antika kinesiska folket, som erbjöd oxar som offerföremål till sina förfäder (normalt Yan-kejsaren och den gula kejsaren) . Ett antal oxben upptäcktes under de arkeologiska utgrävningarna i Anyang, Henanprovinsen, Shangdynastins antika huvudstad.
Oxen var dessutom ett måste i både Tai Lao (med hänvisning till offren som de forntida kejsarna bjöd fram som bestod av en oxe, ett får och en gris) och Shao Lao (hänvisar till offren som bjöds av de gamla vasallerna och ministrarna som bestod av ett får och en gris), och de oxar som bjöds av kejsarna måste vara av enhetlig färg.
Enligt Changhua Annals of the Republic of China (1911–1949) träffade Li etniska folk inte en läkare om de var sjuka; istället föredrog de att slakta en oxe och be om helande. De tog också råd från häxor och åt nötkött som medicin.
Sammantaget var det en storslagen ceremoni för det forntida folket att offra både sina förfäder och gudar, vilket tillgodosåg deras önskemål att be om fred och undvika onda andar.
The Legends of Ox – Head Ghost A Bang
När begreppet gudar och spöken utvecklades bland det forntida kinesiska folket skapades bilden av oxhuvudspöket, A Bang, på grundval av att dyrka Oxens Gud .
Enligt legenderna var A Bang till en början en liten soldat i underjorden, som förvandlades till ett oxhuvudspöke med ett hästansikte. Denna taoistiska figur symboliserade alla onda och mörka saker i världen.
Piska oxar för att välkomna våren
Kina är ett jordbruksland och det kinesiska folket lägger stor vikt vid att välkomna våren på vårdagjämningen. Det blev till och med en nationell högtid för folket att välkomna våren genom att piska oxarna under kejsar Qianlongs (1711–1799) regeringstid under Qingdynastin (1636–1912).
Enligt de historiska uppgifterna från Ji'nan Prefecture Annals, piskade tjänstemän oxarna tre gånger med färgade pinnar på vårdagjämningen, vilket uppmuntrade folket att odla och plantera. De tre piskorna hade olika betydelser: den första piskan betydde årstidsväder för odling av grödor, den andra symboliserade landets blomstring och människor som lever i fred, och den tredje symboliserade kejsarnas barmhärtighet som sträckte sig in i jordens yttersta hörn.
Människor födda i Oxens år
En bebis född i Oxens år anses vara lycklig och lovande, vars förmögenheter och olyckor visas fullt ut i det antika albumet med målningar som heter Den grafiska illustrationen för människor födda i Oxens år .
Enligt folktron och den gamla Yin Yang-teorin bör en person som är född i Oxens år vara försiktig och tänka två gånger innan han hoppar. När månen lyser, blomstrar Yin medan Yang avtar; därför bör människor födda i Oxens år leva ärligt för säkerhetens skull.
Oxens/kons ande
Kon äter halm men producerar mjölk och oxen bearbetar marken men blir ofta slagen och ger också nötkött och blod till människor. Oxarna mobbar aldrig de svaga och fruktar de starka, och de leds också lätt vid näsan av bönderna medan de arbetar, vilket är oxens offeranda.
orange bug with black wings
Detta återspeglas i en kuplett ur en dikt av Lu Hsun (1881–1936), som lyder som: 'Hård pannat, jag trotsar kallt tusen pekande fingrar; Huvudet böjt, som en villig oxe tjänar jag barnen, vilket fullt ut uttrycker hans absoluta lojalitet mot folket.