Laozi

Väg till väg, mycket Avenue. Ett sätt som kan vara Vägen, är inte det vanliga sättet.
Namnet kan namnges, mycket känt. Ett namn som kan vara ett namn är ett ovanligt namn.

Folk är inte riktigt säkra på om Laozi faktiskt existerade eller när eller var han kan ha bott eftersom den första historiska redogörelsen i en ansedd text var Uppteckningar av den stora historikern av historikern Sima Qian (~145–86 f.Kr.). I denna första skrivna redogörelse finns tre motsägelsefulla berättelser om honom.

Tillsammans med dessa skrivna berättelser finns det många legendariska eller fantasifulla. Kanske hittade människor som bodde i olika regioner på historier om att han bodde i deras regioner. Eller kanske, som vissa berättelser och daoistiska övertygelser beskriver, människor som följer Daos väg kan leva odödligt eller åtminstone under långa tidsperioder. Så han kanske reste runt mycket och tog olika namn. Det finns många historier om honom, men han sägs traditionellt vara författaren till en daoistisk text som heter Dao De Jing . Några berättelser om Laozi, den Dao De Jing , och daoism beskrivs nedan.

Tidigaste liv

En berättelse om honom är att hans namn var Li Er (李耳). Han arbetade i Zhou Imperial Library, skrev en bok som kanske var den Dao De Jing , och reste till ett avlägset land i väst. En annan berättelse säger att hans namn var Lao Laizi (老來子) under Konfucius tid. Den tredje historien säger att han hette Lao Dan (老聃) i Qin längst i nordväst 370 f.Kr. och var en historiker och astrolog. En fjärde berättelse om honom var när han föddes när han var 62 år för att han tillbringade den tiden i livmodern.

Daoism

Taoism är i grunden en term för Kinas inhemska filosofier och religiösa övertygelser, och som den definieras på detta sätt har det alltid varit Kinas huvudreligion som färgar alla andra. Daoismen är Kinas äldsta religion. En gång i tiden var landet som kallas Kina hem för många folk med olika ras ursprung.

Alla dessa etniska grupper hade förmodligen sina egna speciella gudar och religiösa övertygelser. Med tiden växte riken och imperier i olika områden och började införliva fler och fler människor i dem. Ett vanligt tema i dessa kungadömen och imperier var en tro på livet efter döden som kan ses i antika gravar över hela Kina. Så folk var tvungna att hylla och ta hand om de döda och kunde prata med dem genom medier och necromancers.

Vissa kineser har rädsla för de döda, och de försöker lyda de döda eller blidka dem. En annan idé som är väldigt stark i kinesisk filosofi är som kineser säger: Om du tror på något är det verkligt. Tillsammans med detta är tanken att verkligheten inte verkligen finns och att det verkligen inte finns någon sanning. Så det spelar egentligen ingen roll om en viss man som heter Laozi som skrev Dao De Jing verkligen existerade eller inte.名可名，非常名。 Ett namnbart namn är vanligtvis inte namnet.

De gamla människorna ville i allmänhet inte dö. De ville i allmänhet leva länge. Så de utvecklade olika metoder för att fortsätta leva. Det sägs av vissa daoister att det finns människor som är hundratals eller tusentals år gamla som engagerar sig i sina liv och i Kinas angelägenheter, och vissa daoister dyrkar dessa odödliga.

Några odödliga dog en gång men kom tillbaka till existensen på ett annat sätt. Det sägs att det finns både interna och externa metoder för att förlänga livet. Interna sätt involverar att kontrollera och flytta runt Chi eller meditation eller passivitet. Externa sätt involverar läkemedel gjorda av mineraler eller element som kvicksilver eller växtbaserade läkemedel.

big black and white spider

Det finns taoistiska panteoner med hundratals gudar och odödliga. Exempel på taoistiska gudar är Man och Mo. Dessa är två populära gudar i södra Kina. Dessa gudar var två män som sägs vara verkliga historiska figurer, och de dyrkas ofta tillsammans i Man Mo-tempel. En annan gud är Guan Yu som var en framgångsrik general som kämpade för Cao Cao och Liu Bei under de tre kungadömena. Generaler och krigare ber till honom.

Daoistisk etik och filosofi menar att passivitet (utan handling, wuwei, 无为) är det allmänna målet. Det handlar om att inte tillämpa ett testamente på ett ärende. En taoist tror mer eller mindre att om man inte gör någonting så kommer allt att falla på plats helt naturligt. Tillsammans med denna allmänna huvudidé finns tanken att verkligheten är subjektiv och görs subjektivt. Så det finns ingen verklig verklighet eller sanning, utan bitar av den hos individer.

Tillsammans med dessa allmänna begrepp finns tre huvuddygder som kallas de tre skatterna som färgar tänkandet. Dessa dygder är medkänsla, måttfullhet och ödmjukhet. De kan också översättas till engelska som vänlighet, enkelhet (utan överflöd) och blygsamhet. Dessa begrepp kan sammanfatta mycket om inhemsk kinesisk filosofi och ideal om livet.

Dao De Jing

Daoismens filosofi har två huvudtexter. Den primära kallas Dao De Jing (Tao De Jing). Dao De Jing betyder Skriftens dygds väg . Det sägs att Laozi skrev Dao De Jing .

Den sekundära texten kallas Zhuangzi (莊子). Dessa texter sägs ha skrivits före Qins bokbränningskampanj under vilken det mesta av den religiösa och filosofiska litteraturen i Qinriket förstördes, såvitt historiker förstår vad som hände. Vissa människor tror att Zhuangzi blev kopplad till Dao De Jing som Daoismens huvudtexter under Handynastin för cirka 2 000 år sedan. Zhuangzi sägs vara författaren till Zhuangzi skriften.