Konfucianism

Konfucianism är den främsta antika filosofin i Kina. Den förkroppsligar implicit nyckelaspekter av kinesisk kultur. Konfucianska övertygelser har ständigt förändrats och utvecklats under de senaste 2 500 åren.

Vad är konfucianism

Konfucianism har varit den etiska kod som antagits av de flesta av de stora kinesiska imperierna (206 f.Kr. – 1912 e.Kr.). Konfucius, Mencius och Xun Zis idéer kodifierades och anpassades under årtusenden till ett system av doktriner som kallas konfucianism.

Konfucianismens grundare (551 – 230 f.Kr.)

Tre män byggde konfucianismens doktrinära ramar under en 270-årsperiod från omkring 500 f.Kr.: Confucius, Mencius och Xun Zi.

Konfucius (Konfucius, cirka 551–479 f.Kr.)

Skaparen av konfucianska övertygelser var Konfucius . Han föddes omkring 551 f.Kr., vid en tid av stor filosofisk kreativitet (vår- och höstperioden).

Det anses allmänt att när Konfucius var i sena 60-årsåldern återvände han till sin hemstad Qufu i Shandong-provinsen. Under flera år i början av 70-talet undervisade han en grupp lärjungar som senare spred hans tro och utvecklade sina egna filosofier.

Mencius (Mencius, cirka 371–289 f.Kr.)

Mencius anses nu vara näst viktigaste konfucianska filosofen . Under sitt liv var han dock mer inflytelserik än Konfucius själv, eftersom han undervisade många adelsmän och härskare.

I hans bok Mencius , han kompletterar, han kompletterar konfucianismens filosofi med ett system av idéer som ställer människors godhet och fullkomlighet . Konfucius själv verkar ha varit tyst om detta ämne.

Xun Zi (Xun Zi, cirka 313–230 f.Kr.)

I motsats till Mencius lärde Xun Zi ut det den mänskliga naturen är i grunden dålig . Xun Zi lärde ut att människans natur är 'egensinnig' från födseln, men att dygdiga lärare kunde odla moral hos andra genom intensiv träning. Han argumenterade för stränga lagar styr personligt beteende.

Liksom Mencius några decennier tidigare arbetade den konfucianska juristen Xun Zi vid Jiaxia Academy of the Kingdom of Qi. För en jurist är Xun Zis skrifter systematiska, ordrika och noggrant argumenterade. Han var intolerant mot andra filosofier och filosofer. Han attackerade Mencius och Zhuang Zi vid namn.

Konfucianism i Qin-staten/dynastin (260–210 f.Kr.)

Xun Zi undervisade Li Si, och Li Si dök upp som den ledande tjänstemannen under den förste kejsaren (260 – 210 f.Kr.). Strikta regler infördes i det nyligen enade Kina, om allt från språk till religion. Vanliga människor reducerades till slaveri för att skapa den första kejsarens nekropol, den Terrakottaarmén och den första muren, för att arbeta med andra stora projekt och för att slåss i expansionskrig.

Li Si främjade 'bokbränning' av Qin-kejsaren och utrotningen av kanske tusentals filosofer med alternativa idéer, inklusive konfucians.

Konfucianism under Handynastin (206 f.Kr. – 220 e.Kr.)

Till en början Liu Bang (förste kejsaren av Handynastin ) var emot legalism och tyckte inte mycket om konfucianismen. Senare hade han dock en konfuciansk favoritlärare vid namn Lu Gu, som övertygade honom om behovet av både legalism och konfucianism.

Konfucianska texter hade emellertid bränts under Qins 'bokförbränningskampanj' 213 f.Kr. Alla texter som fortfarande kommer ihåg skrevs ner igen av forskare i 'Nya texter'.

Konfucianismens utveckling under kejsar Wudi (141–87 f.Kr.)

Sedan under Kejsar Wudi (Han Wudi, 156–87), som regerade 141 till 87 f.Kr., var konfucianismen institutionaliserad. Wudi instiftade Imperial Academy för att främja konfuciansk filosofi.

De fem klassikerna

Wudi bestämde att för att vara en officiell forskare måste folk lära ut de konfucianska klassiska texterna som kallas de fem klassikerna. Enligt traditionen skrevs de fem klassikerna av Konfucius. Moderna forskare tvivlar dock på att något av materialet verkligen kan tillskrivas Konfucius själv.

De fem klassikerna är:

• De Förändringarnas bok , presenterar ett system för division;
• Poesiens klassiker, med 305 dikter;
• The Book of Rites, en återskapande av den ursprungliga Classic of Rites of Confucius som förlorades under Qin-bokrensningen;
• Historiens bok, med dokument och tal skrivna av tidiga härskare;
• Vår- och höstannalen, en historisk uppteckning över Konfucius hemland Lu.

Himlens mandat – vem ska styra

Han främjade idén om människans medfödda ädla natur, postulerad av en konfuciansk forskare vid namn Dong Zhongshu, som lade till några legalistiska idéer till undervisningen om Mencius. Han och senare kejsare godkände Dong Zhongshus nya stam av konfucianism för dess betoning på himlens mandat.

Konfucianismens Mandate of Heaven var ett nyckelbegrepp som underbyggde imperialistisk legitimitet. Himlen valde en viss man och hans ättlingar att vara medlare mellan himlen och folket. Mannen var som en gud. Himlens beslut var känt genom tolkningen av naturliga omen och omständigheter.

slow growing shrubs for front of house

Nya/gamla textkontroverser

Under Wudis regeringstid upptäcktes texter från några konfucianska böcker i en vägg i den konfucianska klanföreningen i Qufu, som tros ha gömts där för att rädda dem från bokbränningskampanjen 213 f.Kr. Dessa publicerades som 'Gamla texter'. Det rådde dock kontroverser om vilken uppsättning dokument – ​​nya texter eller gamla texter – som var korrekt.

Konfucianism under Tangdynastin (618–907 e.Kr.)

Vid tiden för den Tang dynastin , de kejserliga domstolarna utsåg fortfarande konfucianska forskare till den styrande byråkratin. Särskilda undersökningar testade kandidaternas litterära färdigheter och kunskaper om konfucianska texter.

Kejsar Wuzongs förtryck av buddhismen

Buddhismen hade introducerats till Hanimperiet omkring 68 e.Kr. Vid tiden för Tangdynastin var buddhismen den dominerande religion .

Mot slutet av Tangdynastin främjade en inflytelserik konfuciansk forskare vid namn Han Yu förtryck av främmande religioner. År 845 e.Kr. dekreterade kejsar Wuzong (814–846 e.Kr.) det alla främmande religioner förbjöds och stängde tusentals buddhistiska kloster och tempel.

På grund av detta förtryck blev Mencius-stammen av konfucianismen dominerande politisk filosofi av de senare imperiets epoker, och buddhismen gick på tillbakagång.

Songdynastins nykonfucianism (960–1279 e.Kr.)

Han Yus tidigare läror var inflytelserika i uppkomsten av en filosofi som kallas nykonfucianism . Detta tenderade att höja rationalismen och var centrerad kring idén om himlens mandat.

De Imperialistisk undersökning systemet satte standarden efter vilken nästan alla tjänstemän vid Song-domstolen valdes. För att klara provet behövde nästan alla byråkrater lära sig utantill de fyra böckerna i de neokonfucianska klassikerna.

De neokonfucianska klassikerna

De nykonfucianska klassikerna var de Fyra böcker och fem klassiker (四書五經). Dessa nio böcker sammanställdes, standardiserades och sammanställdes under Song-eran och fungerade som standardundersökningsmaterial från Songdynastin (960–1279 e.Kr.) till nära slutet av Qing dynastin (1644–1912 e.Kr.), förutom den Yuan-dynastin (1271–1368 e.Kr.).

De Fyra böcker ansågs vara viktigast . Dessa var:

• The Analects of Confucius, pittige talesätt som tillskrivs Konfucius och nedtecknade av hans lärjungar;
• Mencius, politiska dialoger tillskrivna Mencius;
• Läran om det elake, en vägledning för att fullända sig själv;
• The Great Learning, en bok om utbildning, självodling och 'vägen' (Dao).

Konfucianska läror - då och nu

Den konfucianska politiska hierarkin upplöstes tillsammans med Qing-imperiet 1912. Men många konfucianska trosuppfattningar utgör fortfarande vad kineser runt om i världen anser vara deras kultur.

Dessa inkluderar idéerna om harmoni , lydnad mot föräldrar och auktoritet, att människor ska tränas och tvingas att bete sig 'korrekt' i sina roller, och en idé om ömsesidighet (gör mot andra som de gör mot dig, vare sig det är bra eller dåligt).

De flesta kineser tycker att människor föds åtminstone något bra , i linje med Mencius och daoismens lära.

Analekterna av Konfucius

I Analects of Confucius hävdade Confucius att han inte uppfann någon av sin filosofi, men var helt enkelt vidarebefordra gamla läror till sina lärjungar. Han uppmuntrade i allmänhet alla att bete sig som de borde, oavsett vilken roll de hade i samhället. Han sa att om de gjorde det skulle det finnas harmoni, välstånd och lycka.

Han lärde ut vad som kallas 'Silverregeln för beteende' , något mindre omfattande än 'Kristi gyllene regel' (att göra mot andra vad du vill att de ska göra mot dig):

• Zi Gong (en lärjunge till Konfucius) frågade: 'Finns det något ord som kan vägleda en person genom livet?'
  Mästaren svarade: 'Vad sägs om 'shu'?' Påtvinga aldrig andra vad du inte skulle välja själv.'

Konfuciansk tro i modern tid

Inspirerad delvis av västerländskt inflytande och ledarskapet av Sun Yat-sen och andra kristna, skedde en revolt mot konfucianismen runt slutet av Qingdynastin, mellan 1900 och 1920. Kinas problem skylldes på gamla traditioner och idéer .

Läran om himlens mandat är nu otillämpligt , eftersom det inte längre finns en kejsare i Kina.

Istället för kejsaren dyrkar de flesta moderna kineser olika daoistiska och buddhistiska gudar, såväl som sina egna förfäder (enligt konfuciansk doktrin om att vörda föräldrar). De flesta kineser har fortfarande en viss tro på det dyrkan av förfäder .

Samtida konfucianska filosofer är det inte känd och har litet inflytande någonstans i världen.

Konfucianska sevärdheter och relaterade turer

Besök Qufu för att upptäcka konfucianismens rötter

De flesta av de historiska platserna relaterade till konfucianismen ligger i Qufu, Konfucius hemstad, i Shandongprovinsen. Qufu International Confucius Culture Festival sammankallas varje år mellan 26 september och 10 oktober, för att hedra Konfucius.

Konfucius begravdes på en kyrkogård som heter Kong Lin . Du kan besöka Konfucius-klanen, hans grav och ett av de viktigaste konfuciustemplen i Kina .

Fördjupa dig i imperialistisk filosofi i Peking

Imperial Academy i Peking är det där kejserliga hovkandidater studerade konfucianism i århundraden. Besök den förbjudna staden för att se var den konfucianska doktrinen implementerades. Himmelens tempel är en helgedom för himlens mandat, där kejsare bad till himlen om gunst.

Vår gyllene triangeln resplan (Beijing–Xi'an–Shanghai på 8 dagar) kan anpassas för att se de konfucianska sevärdheterna och allt annat du vill veta mer om.

Eller så kan vi designa din egen individuella turné från dina önskemål.