kinesisk taoism

Vägen till vägen, mycket Avenue. Ett sätt som kan vara Vägen, är inte det vanliga sättet.

different flowers and their names

Namnet kan namnges, mycket känt. Ett namn som kan vara ett namn är ett ovanligt namn.

Raderna ovan är de inledande raderna i Dao De Jing (The Way of Power and Virtue Scripture, 道德经) som är taoismens huvudsakliga religiösa text. Hur man översätter orden till engelska och vad orden betyder är uppenbarligen Daos mysterium.

Ordet Dao betyder väg. Livets väg. Meningen med ens liv. I vanlig kinesisk användning betyder ordet dao stig eller väg. Nuförtiden används namnet taoism som ett allmänt namn för alla slags inhemska kinesiska religioner eller forntida tro. Termen täcker allt från Qigong eller Tai Chi-träning, till förfäderdyrkan, till tro på någon av hundratals gudar eller välrenommerade odödliga människor, till kampsport, till hälsosamma matrecept till taoistisk filosofi.

Å ena sidan skulle väldigt få moderna fastlandskineser säga att de är taoister om de tillfrågades vad deras religion är. Vanligtvis identifierar människor sig själva som utan religion eller som buddhister, muslimer eller kristna. Å andra sidan är den mångfacetterade taoismens filosofier och religiösa idéer en del av den kinesiska kulturen själv och i hundratals miljoner människors personliga övertygelse även om de identifierar sig som kristna eller muslimer. Om de tror på Chi, balanseringen av Yin och Yang, eller vördar sina förfäder och tror att deras förfäder erkänner eller på något sätt behöver deras vördnad (det vill säga att deras förfäder fortfarande existerar), kan de kallas taoister.

Taoism är i grunden en term för Kinas inhemska filosofier och religiösa övertygelser, och som definierat på detta sätt har det alltid varit Kinas huvudreligion som färgar alla andra.

Daoismen är Kinas äldsta religionen . Vid en tidpunkt var landet som kallas Kina hem för många folk med olika ras ursprung. Alla dessa etniska grupper hade förmodligen sina egna speciella gudar och religiösa övertygelser. Med tiden växte riken och imperier inom olika områden och började införliva fler och fler människor i dem.

Ett vanligt tema i dessa kungadömen och imperier var en tro på livet efter döden som kan ses i antika gravar över hela Kina. Så folk var tvungna att hylla och ta hand om de döda. Vissa kineser har rädsla för de döda, och de försöker lyda de döda eller blidka dem. En annan idé som är väldigt stark i kinesisk filosofi är som kineser säger: Om du tror på något är det verkligt. Tillsammans med detta är tanken att verkligheten inte verkligen finns och att det verkligen inte finns någon sanning. Så det spelar egentligen ingen roll om en viss man vid namn Laozi som skrev Dao De Jing verkligen existerade eller inte.名可名，非常名。 Ett namnbart namn är vanligtvis inte namnet.

Kineserna ville i allmänhet inte dö. De ville i allmänhet leva länge. Så forntida kineser utvecklade olika metoder för att fortsätta leva. Det sägs av vissa daoister att det finns människor som är hundratals eller tusentals år gamla som engagerar sig i sina liv och i Kinas angelägenheter, och vissa daoister dyrkar dessa odödliga. Några odödliga dog en gång men kom tillbaka till existensen på ett annat sätt. Det sägs att det finns både interna och externa metoder för att förlänga livet. Interna sätt involverar att kontrollera och flytta runt Chi eller meditation eller passivitet. Externa sätt involverar läkemedel gjorda av mineraler eller element som kvicksilver eller växtbaserade läkemedel.

Modern taoism

Det finns olika typer av taoism. En del taoism är baserad på studier och tro av gamla skrifter som Dao De Jing. De flesta taoister i Kina som förmodligen inte skulle kalla sig taoister (Daojiaotu, 道教徒) utövar inhemsk folkreligion som varierar från plats till plats. Denna folkreligion är vanligare i landet bland bönder. Detta inkluderar förfäderdyrkan och palmläsning eller Feng Shui (geomancy, 风水).

Många moderna kineser utövar Tai Chi-övningar eller Qigong som är en sorts taoism. Denna övning är särskilt populär bland äldre kvinnor. De kan ses träna i grupp efter soluppgången på offentliga platser över hela Kina. Vissa taoister tror på att förlänga livet eller nå odödlighet genom inre och yttre tekniker. Vissa dyrkar inhemska eller personliga gudar.

Vid taoistiska tempel kan människor dyrka taoistiska idoler som representerar en historisk figur, en odödlig eller en folkgud. Denna deistiska typ av taoism är vanligare bland kineser på platser som Hongkong eller Taiwan som ligger utanför det tidigare officiellt ateistiska och materialistiska Kina, och några av templen i Hongkong och Taiwan är populära, stora och välorganiserade.

Taoistiska gudar

Det finns taoistiska panteoner med hundratals gudar och odödliga. Ett exempel på taoistiska gudar är Man och Mo. Dessa är två populära gudar i södra Kina. Dessa gudar var två män som sägs vara verkliga historiska figurer, och de dyrkas ofta tillsammans i Man Mo-tempel. Det finns till exempel ett gammalt Man Mo-tempel i centrala Hong Kong som byggdes 1847.

Människan är litteraturens gud (文帝). Han hette Man Cheong och föddes i Kina år 287 e.Kr. Mo är krigsguden (武帝). Han sägs vara född år 160 e.Kr. Han kämpade mot förtryck och orättvisor och dödades år 219 i händerna på sina fiender. Kanske placerar kineser dessa två gudar tillsammans eftersom den ena representerar en fredlig och välmående framtid och den andra representerar krig. Människor går till Man Mo-templen i Kina för att be om framgång i examen eller i sina akademiska eller litterära ansträngningar. De går också till Man Mo-tempel för att lösa tvister, för att få rättvisa mot en fiende eller för krig.

spider with two white stripes on back

Det är en ceremoni vid Man Mo-templet för att lösa tvister mellan människor som uppstod under Qingdynastin (1644-1912). Det handlar om att skära av huvudet på en kyckling och bränna gult papper. I den här ceremonin, för att undvika att gå till domstol, åberopar människor gudarna för att straffa människor som inte utför de löften som de offentligt avger under ceremonin.

Daoistiska odödliga

Ett exempel på dyrkan av odödliga mänskliga gudar är ett mycket stort och populärt daoistiskt tempel i Hong Kong som kallas Wong Tai Sin-templet.

Enligt deras litteratur, där den odödligas självbiografi presenteras, säger han att han var en fattig pojke vid namn Wong Cho Ping som bodde i Zhejiangprovinsen runt år 330 e.Kr. Han upplevde hunger och fattigdom när han var mycket liten.

Vid 8 års ålder blev han herdepojke. Wong Cho Ping sa att när han var 15 fick han besök av en älva som visade honom hur man förädlade mineralet cinnober som är kvicksilvermalmen för att göra en drog som gjorde honom odödlig. Han bodde i en grotta. Han förvandlade vita stenar till får när hans bror kom för att besöka honom när han var 55. Han sa att hans bror också nådde upplysning och blev en odödlig.

Templets grundare vid namn Leung Renyan (梁仁庵) kom till Hong Kong och startade en kinesisk medicinbutik 1915 strax efter Qingdynastins fall. 1921 sa Leung att Wong Tai Sin sa åt honom att bygga en ny helgedom vid den nuvarande tempelplatsen i Kowloon. Wong Tai Sin berättade för honom var han skulle bygga strukturer och vad de skulle heta. Han började bygga tempelkomplexet 1921.

När Qingdynastin föll 1912 förlorade taoister sin huvudgud eftersom de tillbad kejsarna som gudar. De behövde en religion för att ersätta den gamla av kejsardyrkan. Nu finns det ibland hundratals spådamer som övar på tempelplatsen. Människor åker dit för att få en förutsägelse om sin framtid, be om lycka och dyrka gudarna. Det är ett populärt tempel för taoister i Hong Kong och Asien.

Daoistiska skrifter

Dao De Jing (道德經) är huvudtexten i daoistisk filosofi. Dao De Jing betyder The Way of Virtue Scripture. Det sägs att Laozi skrev Dao De Jing. Men historiker diskuterar om han skrev texten, när Laozi levde och om han var en riktig historisk person. De flesta placerar honom som en samtida med filosofen Konfucius. De säger att han levde runt 500 eller 600 f.Kr. Andra säger att han levde omkring 380 f.Kr. Laozi är en av de stora gudarna.

Det finns en sekundär text som kallas Zhuangzi (莊子) som också anses vara en huvudsaklig taoistisk skrift. Vissa människor tror att Zhuangzi blev kopplad till Dao De Jing som huvudtexterna för daoismen under Han-dynastin för cirka 2 000 år sedan. Zhuangzi sägs vara författaren till Zhuangzi-skriften.

Daoistisk etik och filosofi

Inaktivitet (utan handling, wuwei, 无为) är det allmänna målet. Det handlar om att inte tillämpa ett testamente på ett ärende. En taoist tror mer eller mindre att om man inte gör någonting så kommer allt att falla på plats helt naturligt. Tillsammans med denna allmänna huvudidé finns tanken att verkligheten är subjektiv och görs subjektivt. Så det finns ingen verklig verklighet eller sanning, utan bitar av den hos individer. Tillsammans med dessa allmänna begrepp finns tre huvuddygder som kallas de tre skatterna som färgar det kinesiska tänkandet. Dessa dygder är medkänsla, måttfullhet och ödmjukhet. De kan också översättas till engelska som vänlighet, enkelhet (utan överflöd) och blygsamhet. Dessa begrepp kan sammanfatta mycket om inhemsk kinesisk filosofi och det kinesiska sättet att leva.

De tre dygderna går ihop med huvudbegreppet passivitet. Om människor är för egensinniga betyder det att de är stolta, inte ödmjuka och strävar för mycket. Medvetenhet och för mycket omoderat beteende innebär oro. Människor som lever på ett ädelt eller dygdigt sätt（道德） skulle tyckas anstränga sig lite eller inte. Uppkomsten av för mycket ansträngning betyder att man inte är dygdig. En individs ädla väg är den harmoniska vägen med samhället.

Eftersom det inte finns någon verklig sanning, enligt daoismen, är det inte viktigt att berätta sanningen. Eftersom verkligheten inte förklaras utan snarare levs, är det inte sunt förnuft att tänka på den ultimata sanningen för mycket. Det är särskilt inte sunt att prata om sanning för mycket.

Det västerländska materialistiska sättet att tänka och västerländsk ateism har färgat den moderna daoismen i Kina. Enligt filosofin om dialektisk materialism som har lärts ut i Kina är verkligheten kännbar genom fysisk sensorisk erfarenhet och experiment. Vetenskap är fakta. Människor vet vad som är verkligt genom vetenskaplig utforskning och testning. Om något inte är vetenskapligt betyder det att det är vidskepelse och förvirring (迷信). I det moderna Kina verkar de flesta tänka enligt både daoistisk och ateistisk materialistisk filosofi. Vissa människor kan försöka att vetenskapligt förklara vissa daoistiska begrepp som Chi eller Yin och Yang, liv efter döden eller odödlighet.

Inflytande på buddhismen

I Kina påverkade de taoistiska filosofierna buddhismen i hög grad. Chan-buddhismen var en gång Kinas största buddhismsekt. Idéerna om passivitet var kopplade till meditation för att uppnå upplysning. I synnerhet hade Chan-buddhismen en misstro mot skrivna skrifter. Upplysning skulle uppnås genom meditation. I Shaolin-grenen av Chan-buddhismen ansågs mycket hård fysisk träning och kampsport vara mycket viktigt. Chan-buddhismen blev populär i Japan och Ryuku-öarna där den utvecklades som zenbuddhism och kampsport.

Historia

Daoismens historia är lika gammal som religionens historia i Kina. Mycket av den taoistiska religionen kommer från kinesisk folkreligion. Buddhistiska idéer antogs, och idéer om konfuciansk filosofi lades till. Konfucius sägs vara född omkring år 550 f.Kr. Det var en tid av politisk oro och krig. Historiker är olika om när Laozi föddes eller om han ens existerade. Han kan ha varit en samtida med Konfucius eller han kan ha levt omkring 380 f.Kr. Under Han-dynastin för cirka 2 000 år sedan utvecklades daoismens filosofi med Dao De Jing och Zhuangzi erkänd som huvudtexterna.

Mot slutet av Tangdynastin gynnade kejsarna taoismen och hävdade att Laozi var en släkting. Men de var emot buddhismen som hade blivit mycket mäktig och även emot den nestorianska kristendomen. De förträngde vad de kallade främmande religioner. Senare främjade några Songdynastins kejsare daoismen. Sedan syntetiserades konfucianism, taoism och buddhism i det som kallas den nykonfucianska skolan. Under Qingdynastin gynnade manchus tibetansk buddhism och konfucianism. Taoismen var i onåd hos den härskande klassen, men folkreligionen fortsatte fram till 1900-talet.

what are baby bananas called

Sun Yat-Sen var den första presidenten i Republiken Kina och var kristen. Han hatade inflytandet av vad han menade var avgudadyrkan och vidskepelse. När han var ung flydde han till Hong Kong efter att ha skadat en taoistisk idol i ett tempel. Qingdynastins fall 1912 innebar att en stor daoistisk gud, kejsaren, var borta. Andra gudar och odödliga blev viktigare. Folkreligion och daoistisk filosofi förträngdes under 1950- och 1960-talen och särskilt under kulturrevolutionen. Tempel förstördes och munkar misshandlades. De gamla idéerna stred mot marxismen. Nu utövar människor offentligt och oförskräckt folkreligion som spådomar vid tempel och hyllning vid förfäders gravar. Tai Chi och Qigong är mycket populära. I Hong Kong och Taiwan finns stora och välorganiserade taoistiska tempel. Daoism är också en vanlig religion bland kinesiska befolkningar i andra länder som Indonesien och Singapore. Det är en liten religion i Korea.