Att skriva i Kina går tillbaka till de hieroglyfer som användes under Shangdynastin 1700 – 1050 f.Kr. Kinesisk litteratur är ett stort ämne som sträcker sig över tusentals år. En av de intressanta sakerna med kinesisk litteratur är att mycket av det allvarliga litteratur komponerades med ett formellt skriftspråk som kallas klassisk kinesiska .
Den bästa litteraturen från Yuan-dynastin och de fyra romaner som anses vara de största klassikerna är viktiga undantag.
Men även under Qingdynastin för tvåhundra år sedan komponerade de flesta författare i en litterär ström som sträckte sig tillbaka omkring 2 400 år. De studerade mycket gamla skrifter på mer eller mindre det ursprungliga skriftspråket. Denna stora tidsbredd med så många författare som lever i olika epoker och länder gör kinesisk litteratur komplex.
Kinesiska litterära verk inkluderar fiktion , filosofiska och religiösa verk, poesi och vetenskapliga skrifter . De dynastiska epokerna ramar in den kinesiska litteraturens historia och granskas en efter en.
Grammatiken i det skrivna klassiska språket är annorlunda än de talade språken under de senaste två tusen åren.
Detta skriftspråket användes av människor från många olika etniska grupper och länder under Zhou, Qin och Han epoker som sträckte sig 1050 f.Kr. till 220 e.Kr. Efter Han-dynastin utvecklades skriftspråket i takt med att de talade språken förändrades, men de flesta författare baserade fortfarande sina kompositioner på klassisk kinesiska.
Detta skriftspråk var dock inte det folkliga språket ens för två tusen år sedan. Imperier och grupper av kungadömen i alla dessa epoker bestod av människor som talar många olika inhemska språk . Om Europa hade en litteraturhistoria som Kinas, skulle det vara som om de flesta europeiska författare fram till 1900-talet alltid försökte skriva på antik grekiska som blev ett dött språk för mer än två årtusenden sedan.
all types of trees with pictures
Den första dynastin som det finns historiska uppgifter och arkeologiska bevis för är Shangdynastin. Det var ett litet imperium i norra centrala Kina. Inga dokument från det landet finns kvar, men det finns arkeologiska fynd av hieroglyfer på bronsvaror och orakelben. Det hieroglyfiska skriftsystemet utvecklades senare till ideografiska och delvis fonetiska kinesiska tecken.
Konfucius staty.Zhoudynastin var samtidigt med Shangdynastin, och sedan erövrade de Shangdynastin. Deras dynasti varade i cirka 800 år, men under större delen av tiden var deras ursprungliga territorium uppdelat i dussintals konkurrerande kungadömen, och dessa smälte till slut samman till flera stora och krigförande kungadömen i slutet av Zhou-eran.
Den store litterära verk av filosofi och religion som blev grunden för kinesisk religiös och social övertygelse härstammar från vad som kallas vår- och höstperioden (770-476) och de krigande staternas period (475-221). Taoism, konfuciansk litteratur , och andra framstående religiösa och filosofiska skolor uppstod alla under dessa två perioder.
Kineserna kallar denna samtidiga uppkomst av religioner och filosofier för de hundra skolor för tankar. Kanske kunde så många filosofer skriva samtidigt eftersom de levde i små kungadömen som stödde dem.
I den kinesiska historien har de dominerande härskarna i allmänhet släckt eller avskräckt filosofiska uttryck som motsäger deras egna, så när det fanns flera små makter, olika tankeskolor kunde överleva i landet samtidigt.
De stora litterära landvinningarna från de konfucianska klassikerna, tidiga taoistiska skrifter och andra viktiga prosaverk har sitt ursprung i den sena vår- och höstperioden och de krigande staternas period under Zhou-dynastin. Dessa litterära verk djupt formade kinesisk filosofi och religion .
Konfucius sägs ha redigerat en historia om vår- och höstperioden som kallas vår- och höstannaler (春秋) som formar det kinesiska tänkandet om dess historia.
Det var hundratals filosofer och författare som skrev motstridiga dokument, och det blev diskussion och kommunikation. Det vi känner till om litteraturen från denna period bevarades huvudsakligen efter Qin-dynastins bokbränning och från några få nya arkeologiska fynd av uppteckningar.
Förmodligen förstördes de flesta av den tidens filosofiska och religiösa verk. Om det skapats stora skönlitterära böcker så har de gått förlorade. Så de viktigaste bidragen från denna period till kinesisk litteratur var prosaverken från de konfucianska klassikerna och de taoistiska skrifterna, och bevarade dikter och sånger.
I slutet av Zhou-dynastin, som kallas den krigande staternas period, av de överlevande få stora staterna i landet, blev Qin-dynastin den mäktigaste.
Qindynastin hade stora arméer och erövrade de andra. När Qin-kejsaren väl hade kontrollen ville han behålla den, och de undertryckte alla motstånd mot hans auktoritet. I de erövrade områdena fanns lärare i många olika doktriner och religioner . En stor filosofisk och religiös skola kallades då mohism. De attackerades särskilt av Qindynastin, och lite är känt om det.
En tidig form av buddhism etablerades också i Kina vid den tiden, men deras tempel och litteratur förstördes och ännu mindre är känt om dem. Kejsaren ville reducera de hundra tankeskolorna till en som han godkände. Han beställde förstörelse av de flesta böcker över hela imperiet . Han till och med dödade många konfucianska filosofer och lärare . Han tillät böcker om vetenskapliga ämnen som medicin eller jordbruk att överleva. Så bokbränning och begravning av forskare var en litterär katastrof.
Å andra sidan, Qin-dynastin standardiserade det skrivna klassiska språket . Det sägs att en minister för Qin-kejsaren vid namn Li Si introducerade ett skriftsystem som senare utvecklades till modern kinesisk skrift. Standardisering var tänkt att hjälpa till att kontrollera samhället. Det standardiserade skrivsystemet hjälpte också människor över hela landet att kommunicera tydligare.
Qin-kejsaren gynnade en filosofisk skola som kallades Formalism (法家). Denna filosofi motiverade naturligtvis kejsarens starka kontroll och hävdade att alla skulle lyda honom. Man tror att Li Si lärde ut att den mänskliga naturen var naturligt självisk och det en stark kejsarregering med stränga lagar behövdes för samhällsordningen .
Li Sis skrifter om politik och juridik och hans spridning av denna skola påverkade mycket det politiska tänkandet under Han-dynastin och senare epoker. Legalismtexter och standardiseringen av skrivandet var Qindynastins litterära bidrag.
Cai Lun uppfann skrivpappretEn före detta bondeledare störtade Qinriket. Eran av Handynastin varade i 400 år. I början av eran, Konfucianismen återupplivades . Konfucianska texter skrevs om och publicerades på nytt. Konfucianismen blandades med Li Sis legalismfilosofi. Den resulterande ideologin var Han-dynastins officiella ideologi och påverkade det politiska tänkandet efteråt. Erans viktigaste bidrag var historiska texter och vetenskapliga verk.
Sima Qian skrev Historiska rekord det är en stor historia angående Kinas övergripande historia från före Shangdynastin till Handynastin. Bokens prosa ansågs vara en modell för författare i efterföljande dynastiska epoker. En annan viktig historisk text gällde själva Handynastin.
Vissa vetenskapliga texter ansågs också vara viktiga för sin tid, tyckte att det inte verkar som om informationen var allmänt känd eller välkänd efteråt.
Eran av Handynastin var en av de två viktigaste hotspot-epokerna för vetenskapliga och tekniska framsteg. Men utskrift var inte tillgänglig för bred publicering av informationen . Under den östra Han-dynastin mot slutet av Han-eran avtog inflytandet från de konfucianska klassikernas filosofi som hindrade vetenskapliga framsteg. Så människor var mer fria att utöva uppfinningar.
Cai Lun (50–121) vid det kejserliga hovet sägs vara den första personen i världen som skapa skrivpapper , och detta var viktigt för skriftlig kommunikation i slutet av imperiet. Finery smedjor användes vid ståltillverkning. Två eller tre matematiska texter som visar avancerad matematik för tiden skrevs.
what kind of spider is brown with white spots
Hanimperiet upplöstes i krigförande kungadömen liknande vad som hände under de krigande staternas period före Qindynastin. Under flera hundra år växte och föll dynastier och kungadömen på olika platser, och nästa stora och långvariga dynastiska imperium kallas Tangdynastin.
Li BaiTangdynastin hade ett stort imperium som dragit nytta av handeln med väster längs Sidenvägen , kämpade med det tibetanska riket och upplevde det växande inflytandet från organiserade buddhistiska religioner. Den här erans huvudsakliga bidrag till kinesisk litteratur var i poesi av Dufu, Li Bai och många andra poeter. Dufu och Li Bai anses ofta vara Kinas största poeter.
Li Bai (701–762) var en av de största romantiska poeter av det forntida Kina. Han skrev minst tusen dikter om en mängd olika ämnen från politiska frågor till naturlandskap.
Du Fu (712-770 e.Kr.) skrev också mer än tusen dikter. Han anses vara en av de största realistiska poeter av Kina. Hans dikter speglar krigets svåra verklighet, döende människor som lever bredvid rika härskare och primitivt liv på landsbygden. Han var tjänsteman i Tangs huvudstad Chang An, och han tillfångatogs när huvudstaden attackerades. Han tog sin tillflykt till Chengdu som är en stad i Sichuanprovinsen. Man tror att han bodde i en enkel hydda där han skrev många av sina bästa realistiska dikter. Kanske överlever mer än 1 400 av hans dikter, och hans poesi läses fortfarande och uppskattas av moderna kineser.
Nästa dynasti kallas Songdynastin. Det var svagare än Tangdynastin, men de kejserliga regeringstjänstemännen gjorde det anmärkningsvärda vetenskapliga och tekniska framsteg .
Militärteknologin är mycket avancerad. De handlade lite med västerlandet på grund av närvaron av stridande muslimska stater på de gamla handelsvägarna. Det fanns ingen territoriell expansion, men imperiet attackerades kontinuerligt av nomadstammar och länder runt dem. Deras nordliga territorium invaderades, och de tvingades flytta sin huvudstad till södra Kina.
Så eran är uppdelad i två epoker som kallas Northern Song (960-1127) och Southern Song (1127-1279).
En av erans tekniska landvinningar var uppfinningen av rörlig typ vid 2:a millennieskiftet under Northern Song-perioden. Detta hjälpte till att sprida kunskap sedan dess tryckt material skulle kunna publiceras snabbare och billigare .
Reselitteratur där författare skrev om sina resor och om olika resmål blev populära kanske för att texterna kunde köpas billigt. De konfucianska klassikerna kodifierades och användes som provmaterial för inträdesprovet i elitbyråkratin, avancerade vetenskapliga texter och atlaser publicerades och viktiga dikter skrevs.
De fyra böckerna och de fem klassikernaDe Konfucianska klassiker var viktiga i Kinas historia eftersom de från Songdynastin och framåt var de texter som folk behövde känna till för att klara en examen för Kinas byråkrati.
Dessa konfucianska klassiker var Fem klassiker som ansågs ha skrivits av Konfucius och de Fyra böcker som ansågs innehålla Confucius-relaterat material men sammanställdes under Southern Song-eran. De fyra böckerna och de fem klassikerna (四書五經) memorerades i princip av de som gjorde det bäst på proven.
På det här sättet, Konfucianismen, som kodifierades under Song-eran, blev den dominerande politiska filosofin för flera imperier fram till modern tid .
different kinds of crabs to eat
Eftersom byråkraterna alla studerade samma verk om socialt beteende och filosofi, främjade detta enhet och normalisering av beteendet i varje imperium och under dynastiska förändringar. De lärda-byråkraterna hade en gemensam förståelsebas och de förde vidare dessa idéer till människorna under dem. De som klarade de svåra proven var mycket respekterade även om de inte fick en styrande post. Hög utbildning i detta system ansågs producera adel .
De fem klassikerna och de fyra böckerna skrevs på det skrivna klassiska språket.
De fem klassikerna inkluderar : Förändringarnas bok , Poesins klassiker , Riternas rekord det var en återskapande av originalet Klassiker av riter av Konfucius som gick förlorad i Qin-bokrensningen, Historiens klassiker , och Vår- och höstannalen det var huvudsakligen en historisk uppteckning av Konfucius hemland Lu.
De fyra böckerna inkluderar : Analekterna av Konfucius det är en bok med ömtåliga ord som tillskrivs Konfucius och nedtecknas av hans lärjungar; Mencius det är en samling politiska dialoger som tillskrivs Mencius; Läran om medlet ; och Det stora lärandet det är en bok om utbildning, självodling och Dao. För utlänningar som vill ha en smak av denna konfucianska filosofi, läs Analekter av Konfucius är en bra introduktion eftersom påståendena vanligtvis är enkla och som sunt förnuft.
Ännu en period av vetenskapliga framsteg och tekniska uppfinningar var Song-eran . Sångtekniker verkade ha gjort många framsteg inom maskinteknik. De gjorde avancerade redskap av växlar, remskivor och hjul. Dessa användes för att göra stora klockor, en mekanisk vägmätare på djurdragna vagnar som markerade landavstånd genom att göra oväsen efter att ha färdats en viss sträcka, och andra avancerade instrument. Song-teknikerna uppfann också många användningsområden för krut, inklusive raketer, sprängämnen och stora vapen.
De kejserliga hovtjänstemännen gjorde anmärkningsvärd vetenskaplig forskning inom många områden av mekanik och vetenskap. Shen Kuo (1031–1095) och Su Song (1020–1101) skrev båda vetenskapliga avhandlingar om sin forskning och om olika områden.
Shen sägs ha upptäckt begreppen sann nord och magnetisk deklination mot nordpolen. Han också beskrev den magnetiska nålkompassen . Om kinesiska sjömän visste om detta arbete, kunde de ha seglat långa sträckor mer exakt. Denna kunskap skulle föregå europeisk upptäckt. Han gjorde avancerad astronomisk forskning för sin tid.
Hans sång skrev en avhandling som heter Bencao Tujing med information om medicin, botanik och zoologi. Han var också författare till en stor himmelsk atlas av fem olika stjärnkartor, och han gjorde även landatlaser. Su Song var känd för sitt hydrauliskt drivna astronomiska klocktorn. Sus klocktorn sägs ha haft en oändlig kraftöverförande kedjedrift som han beskrev i en text om klockdesign och astronomi som publicerades 1092. Om så är fallet kan det vara första gången en sådan anordning användes i värld. När det södra Song-imperiet erövrades av mongolerna kan dessa uppfinningar och den astronomiska kunskapen ha glömts bort.
Ett annat bidrag till Kinas litteratur var poesin från Song-eran. En poet från södern vid namn Lu tros ha skrivit nästan 10 000 dikter. Su Tungpo anses vara en stor poet från Northern Song-eran. Här är en strof han skrev:
Månen rundar den röda herrgården
Böjer till dörrar med sidenkudde
Lyser på de sömnlösa
Utan agg
Varför tenderar månen att vara full när människor är ifrån varandra?
Dockdramat i Yuan-dynastinMongolerna var nomadfolk som vallade boskap norr om Tangriket och vandrade över ett stort område och kämpade till häst. De trodde att de kanske skulle kunna erövra världen. De erövrade lätt Persien långt västerut.
Det var ett stort imperium med hög teknologi , till stor befolkning och a stor armé . Sedan bestämde de sig för att försöka erövra alla länder runt dem.
De attackerade Tangdynastin, Dali-riket i Yunnan och stora delar av Asien, och de bildade det största imperiet i jordens historia fram till dess. De erövrade Ryssland, en del av Östeuropa och en del av Mellanöstern.
I Kina etablerade mongolerna den mycket rika Yuan-dynastin. I sina läger underhölls mongolerna av skuggdockor där en lampa kastar skuggorna av små figurer och dockor på en skärm eller ett ark. Under Yuan-dynastin fortsatte dockdrama att underhålla de rika dynastiska domstolarna på folkspråk.
Dramatiska operasalonger med mänskliga skådespelare som talar i folkmun var också en favoritform av underhållning, och några av Kinas bästa dramatiska manus skrevs sedan. Också två av de fyra romaner som allmänt anses vara Kinas bästa litterära klassiker var skrivna på folkspråk då.
Så även om Yuan-riket inte styrdes av kineser, var det en era med några historiskt berömda dramatiska dramatiker och romanförfattare som skrev på folkspråk.
Man tror att operastilen i skuggdockdramerna som underhöll domstolarna påverkade utvecklingen av Yuan-dynastins operateaterstil.
Yuan-härskarna var fantastiskt rika enligt historiska berättelser. De hade ett stort imperium och kontroll över handeln i Eurasien. För de kungliga hoven eller de rika anställdes raffinerad musik, ljudeffekter och duktiga sångare för skuggspel.
Yuan Zaju-stilen Opera liknade deras skuggspel. Kanske tog dramatikerna till sig handlingarna och inslagen. Det var spännande handlingar, utarbetade kostymer, raffinerad musik och sång, action och dans som mongolerna njöt av. Musiken från Zaju-operorna kallades Yuan Qu (元曲 Yuan Music). Språket som användes var inte det klassiska språket utan det folkspråk , så att teatern kan njutas av alla. Efter Yuan-dynastin utvecklades operastilen till den kinesiska operans Painted Faces-stil som var populär fram till modern tid.
Guan Hanqing betraktas som en av de bästa dramatiker av tiderna. Han skrev Midsommarsnö det var ett av de mest populära dramastyckena. Det är en tragedi om en orättvist anklagad kvinna som fick rättvisa efter sin död.
Västra kammarens romantik skrevs av Wang Shifu. Den anses vara en av de bästa romantiska dramerna som någonsin skrivits i Kina.
flowers that look like big daisies
Romaner var ytterligare en enastående prestation under Yuan-eran. Romanförfattarna påverkade genrens framtida utveckling. Två romaner är fortfarande mycket lästa nu och anses allmänt vara två av de fyra största romanerna i kinesisk litteratur. Dessa är Vattenmarginal och Romantiken om de tre kungadömena .
Romantiken om de tre kungadömena skrevs på folkspråk av Luo Guan Zhong. Det är historisk fiction om slutet av Han-dynastin och de tre kungadömena. Perioden med de tre kungadömena var mellan Han- och Tang-epoken. Särskild tonvikt läggs på de två berömda historiska härskarna Liu Bei och Cao Cao som var antagonister. Det är en lång roman med 800 000 ord.
Vattenmarginal handlar om livet och idealen för en grupp karaktärer som kämpade mot den korrupta norra Songdynastin som mongolerna erövrade. Det sägs att det skrevs på folkspråk av Shi Nai An, men forskare debatterar om författarskapet. Många forskare tror att de första 70 kapitlen skrevs av Shi Nai An och att de sista 30 kapitlen skrevs av Luo Guan Zhong som också var författare till Romantiken om de tre kungadömena .
XuanzangKineserna gjorde uppror mot mongolerna, och Mingdynastins era började omkring 1368. Mongolerna och Mingregeringen kämpade fortfarande ibland. På grund av detta och närvaron av muslimska länder däremellan reducerades handeln med väst till nivån före Yuan.
Ming var ursprungligen intresserade av utforskning, och muslimer vars förfäder anlände under Yuan-dynastin och som var bekanta med havsgående handel användes för att göra långa resor till Indiska oceanen, Mellanöstern och kanske Afrika. Sedan blev de isolationister.
Det är intressant att en bok som är en av de fyra stora klassikerna heter Resan till väst om en munk som skulle till Indien skrevs under denna tid av isolering. Kanske var tanken på att resa till länderna i väst lockande då. Romaner var epokens främsta bidrag.
De Resan till väst är baserat på en buddhists historiska resa till Indien under Tang-eran för att lära sig buddhistiska läror och ta tillbaka skrifter och information. 1629 lämnade Xuanzang (602 - 664) Chang'an 629 och kom tillbaka till Chang'an 646. Mytiska berättelser om denna resa inklusive karaktären av en intelligent apa började cirkuleras långt innan boken skrevs. Författaren drog på kända berättelser.
Resan till väst tros ha publicerats anonymt av Wu Cheng'en på 1500-talet även om forskare tvivlar på författarskapet. Trenden under den eran var att folk skrev på klassisk kinesiska och imiterade litteraturen från Tang-dynastin och Han-dynastin.
Men den här boken var det skrivet på folkmun . Kanske för att det saknades korrekt geografisk kunskap tillgänglig för författaren, är mycket av det geografiska landskapet i berättelsen felaktigt. De flammande bergen som ligger nära Turpan i Xinjiang nämns dock. Kanske menade författaren att göra narr av kinesisk religion eftersom en apa sägs ha besegrat en hel armé ledd av taoistiska gudar, och bara Buddhas ingripande stoppade apan.
Boken beskriver Indien som ett land av grov synd och omoral, och munken fick i uppdrag av Buddha att hjälpa Indien. Karaktärerna i boken är välkänd för kinesiska barn , och de förekommer ofta i kampsportsfilmer och tecknade serier.
Manchus invaderade Ming-imperiet från norr och etablerade den sista dynastin som kallas Qingdynastin. Manchus var inte kineser, men de behöll det nykonfucianska styrsystemet från Song- och Ming-epoken.
Qingdynastin kom under allt större angrepp från både interna uppror och främmande länder. På 1800-talet, utländsk litteratur och västerlandet blev mer känt. I mitten av denna era skrevs den sista av Kinas fyra stora klassiska romaner Drömmen om den röda kammaren (红楼梦); och nära slutet av eran, modernistisk litteratur tagit fram.
Drömmen om den röda kammaren har också ett osäkert författarskap. Liksom de andra tre stora klassiska romanerna skrevs den på ett folkspråk – det mandarinspråk som var språket i Qing-huvudstaden. Den är förmodligen mestadels komponerad av Cao Xueqin (cirka 1715-1763) i mitten av 1700-talet, och den första tryckningen av boken var i slutet av 1700-talet.
Man tror att Cao inte levde för att se den första tryckningen. Man tror att en annan person eller andra personer bidrog till slutet på berättelsen eftersom det ursprungliga slutet på berättelsen gick förlorat. Boken har många textproblem, och det finns olika versioner. I ett förord till en tryckt version 1792 påstod sig två redaktörer ha satt ihop ett slut baserat på författarens arbetsmanuskript som de köpt av en gatuförsäljare.
I slutet av Qingdynastins era kom de dynastiska härskarna under ökande press både från utländska attacker och interna uppror. Utbildade kineser hade lättare tillgång till utländsk litteratur , och de var mer influerade av västerländsk kultur. Eleverna började resa utomlands för att studera , och skolor byggda av missionärer utbildade tiotusentals elever. Det rådde en allmän kriskänsla, och intellektuella började översätta utländska verk om vetenskap, politik och litteratur. Dessa var populära och kulturen började förändras. Vissa författare producerade skönlitteratur mer som västerländsk skönlitteratur .
Sun Yat-senSun Yat-sen ledde en revolution som markerade slutet på kinesiska dynastier där en klan styr ett imperium. Naturligtvis ledde den stora förändringen av det kinesiska samhället som skedde i och med regeringsskiftet till en förändring av litteraturen.
Det blev västerländskt och det klassiska språket användes inte. Den nationella regeringen ville att kvinnor skulle få en mer jämställd ställning i samhället, och kvinnliga författare och forskare togs på större allvar. Det var mycket politiskt orienterad litteratur tryckt . Forskare hade tillgång till utländsk litteratur och många studenter studerade utomlands.
Fram till omkring 1923 fanns en Ny kulturrörelse. Författare ville generellt visa vägen för att omvandla Kina till ett modernt industriland och ersätta konfuciansk livsstil med en västerländsk.
Under den nationella regeringen fanns det viss yttrandefrihet, och många åsikter och stilar inom litteraturen var populära. Kina blev utsatt för attack från Japan. Efter den kommunistiska segern var endast litteratur godkänd av regeringen tillåten.